林语堂先生爱烟，说尽烟的好处，在当今文学史上恐怕是绝无仅有的。林语堂是现代散文学家、小说家，被称为中国幽默大师。他一生著述丰富，除了散文、小说，还有众多杂文：随笔、小品、传记、论著、译作等。
在林先生作品的字里行间，无不渗透包围着缭绕的烟雾，那流畅的文笔和源源不断的著述问世，无不得力于弥漫浓雾中迸发出的灵感。他的文章与烟犹如鱼水之情，难舍难分。他常引以自豪，“只要清醒不眠时，他就抽烟不止，而且宣称他的散文都是由尼古丁构成的。他知道他的书哪一页尼古丁最浓。”对于这，从他那著名的长篇小说《京华烟云》的创作便可见一斑。这本书原是用英文写的，开始译成中文时叫《瞬息京华》，这显然是没有把握住作者的创作意图，而《京华烟云》的译者是林先生的知己也就无疑了。创作中，先生一支烟衔在嘴里，烟云不断从他口鼻中喷出来，室内烟雾腾腾，精神也是腾云驾雾般的自由流畅，这种心境的企求，是创作上的“烟士披里纯”（inspiration灵感）。作品叫作“烟云”，可以看出他心灵的向往。
林语堂爱烟，视同事业与爱情一样重要。他多次表白：“我要有一个好的图书室，几根好的雪茄烟，一个了解我，不挠乱我工作的女人，这是能使我快乐的东西，我将不再要别的什么了。”事业、爱情、吸烟，正是林语堂一生向往为之追求的目标。烟与事业、与爱情，总是那样相依相融。对他想拥有的图书室，是他事业的基础。林先生为之有一个标准：“我要一间自己的房间，在那里可以工作，一间不很特制整洁的房间，不用阿加丝小姐以灰布去拂试它，但又是一间安适、亲切而又熟识的房间（书香和其它无从辩别的气味，满室充满着烟雾。”满室充满着烟雾，这是他驰聘“沙场”、文如泉涌的源泉。对于爱情，夫妻间的信赖、理解、支持，到了珠联璧合的境地。他诙谐地表白自己“对妻子极其忠实，因为妻子允许他在床上抽烟。”他说：“这总是完美婚姻的特点。”妻子对他表示佩服时，他也不吝于自我赞美，但不肯在自己的书前写“献给吾妻……”那未免显得太过于公开了。事业、爱情、吸烟——林先生生命交响曲，是多么和谐、浪漫和富于传奇色彩。
林语堂爱烟，到了如痴如醉的地步，吸烟叹为可惊。俗话说烟酒是一家，而林语堂却与酒无缘，他饮酒极少，酒量不过绍兴三杯。并认为这是限于天赋，是不可勉强的，对此也下了一个结论：“善于饮茶吸烟者，未必同时也善于饮酒，我常有几个朋友酒量极好。但一支雪茄则吸不到半支，便会头晕。”而这位先生呢？则除去睡眠之时，几乎没有一个小时不吸烟，而一点不觉有什么不舒服。这位吸烟至深的老先生，直到81岁高龄尚离人世，这不能不说是他对烟的酷爱培养了他悠闲自得的性格和幽默的一生，使他得以延年益寿。
林语堂是一个非常洒脱的人，“无所事事”便躺在座椅中静静地吸烟。这时的椅子与烟，又成了形影不离的伴侣，以至《在座椅中》的散文应运而生，从而标榜自己“向来以喜欢躺在椅中出名。”天长日久，此事便传了出去，多舌的人免不了要议论一通，说林语堂“一天到晚不做事情，只是躺在椅中吸雪茄。”可曾知晓，此时此刻的林先生正是由此打开思绪的，杰作便是从这飘逸的浓雾中泡制出来的。
林语堂吸烟始于何时，尚未知晓。但他对烟的颂扬从他三十年代未四十年代初主编《论语》时就开始了。这从他《在坐椅中》一文便可考证。文章写道：“某年我发刊了一本《论语》杂志，其中我力辩吸烟并无害处，杂志中虽没有刊载卷烟广告，但文字中很多赞美尼古丁的美德的话。”
在这本半月刊上，常常有他写烟的文章，谈中国人吸烟的掌故，烟何时来华，从哪里开始等。尤其对他所佩服的清朝大学士《四库全书》总编辑纪晓岚的那支持大的烟管，林语堂是不会忘记提及的。在纪晓岚的烟斗里，装一二两烟、吃一二小时的痛快之处也许对林先生曾产生过很大的诱惑。
林语堂说尽烟的好处，以为一支在口便会愉快非凡，“饭后一支烟，赛过活神仙”便是出自他的“专利”，他匠心独运，一语道破天机，赤裸裸地将吸烟者的过瘾之处全盘托出，至今仍是烟客们的理论武器和口头禅，成为卷烟制造商的活广告。”在《论语》社，他与同仁订有一个不劝人戒烟的公约，而实际上他不但不劝人家戒烟，而且还鼓励别人吸烟。在戒烟上，他总是反其道而行之。
中国的烟文化，曾是一块并不富饶的土地，以至先生深感遗憾，“中国文学中，提到香烟的好处者很少……我曾查遍这个时代16世纪以后的中国文学著作，但可称为有价值的赞美言词实在稀若麟角。”如此，天将降大任于斯人也，林先生的笔头，瞄准了这片曾是荒凉的处女地。
林语堂自1919年起先后赴美国和德国留学，获哈佛大学硕士和莱比锡大学博士学位。因而，他那渊博的学识丰富了他对烟的探索，促成了他在烟文化领域的建树。
林语堂对烟的著述，最有影响和代表性的，要数1937年世界出版社出版的《生活的艺术》一书，其中有《烟和香》《我的戒烟》两节，专门论述了吸烟与戒烟之考证。
“我以为以人类文化和快乐的观点论起来，人类历史中杰出新发明，其能直接有力地助于我们的社交；第二，这几件东西不至于一吃就饱，可以在吃饭中间随时吸饮；第三，都是可以借触觉去享受东西。它们对于文化影响极大，所以餐车之外另有吸烟车……”最早提出烟文化概念的，恐怕也是非先生莫属，中国的文化，从某种意义上讲就是一种食文化，烟酒茶非同小可，影响至深，在此三者中，烟又名列前茅。直至今日，烟酒茶再排座次，烟乃居老大，虽历史不如酒茶之遥，可其影响，酒茶则略逊一筹，1991年轻工业出版社出版了一本中国酒茶大全，仍名曰《中国烟酒茶购销指南》，管中窥豹，烟的地位作用由此可知。
对于烟的赞美和倾倒，林语堂可谓妙语连珠，口惹悬河，到了炉火纯青的境地。他在《烟和香》中写道：“毫无错误、正直而无感情、毫无诗意的人们，从不会领略吸烟在道德上的和精神上的稗益。口含烟斗者是最合我意的人，这种人比较和蔼、较为恳切、较为但白，又大都善于谈天。我总觉得我和这般人能彼此结交相亲。我对萨克雷所说的话，极表同情，他说，‘烟斗从哲学家的口袋引出智慧，也封闭愚拙者的口，使他缄默，它能产生一种沉思，富有意思的是，仁慈的和无虚饰的谈天风格。’”
他继续写到：“吸烟者的手指当然较为污秽，但是要他心有热情，这又何妨，无论如何，沉思的、富有意思的、仁慈的和无虚饰的谈天风格究是罕遇之物。所以须付出一笔巨大的代价去享受它，也是值得的，最重要的是：‘口含烟斗的人都是快乐的，而快乐终是一切道德效能中之最大者。’”林语堂这位吸烟论者倘若还在人世，今天再作这样直言不讳的挑战，无论如何也是令反吸烟者不能容忍的。
林语堂戒过烟，然而在渡过三十星期的艰难熬煎之后，又重操旧业，以自己的教训来教诲瘾君子们不要误入歧途。“凡吸烟的人，大都曾在一时糊涂，发过宏愿，立志戒烟在相当期内与此烟魔决一雌雄，到了十天半月之后，才自醒悟过来，我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。我赌咒着，再不颓唐，再不失俭，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老耄为止。到那时期，也许会听到青年会俭德会三姑六婆的妖言，把它戒绝，因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责，但是意志一日存在，是非一日明白时，决下会再受诱惑。因为经过此次教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益人的道德行为。”
通过此次戒烟，林先生对烟的认识产生了质的飞跃，与烟从此结下了不解之缘，“干我们这一派真正吸烟之德，戒烟不到三日，其无意义，与恃己之刻薄，就会浮现在眼前，理智与常识就要问：为什么理由，政治上、社交上、道德上，或者心理上，一人不可吸烟，而故意要以自己的聪明意志违背良心、戕贼干性，使我们不能达到那心旷神恰的境地，谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞，胸襟豁达，绎发豁流，方有好文出现。读书亦必有会神会意，胸中三天窒碍，神游其间，方算是读，此种心境，不吸烟岂可办到？”
林语堂是一个地道的吸烟论者，他用自己的一生和那支不曾放下的笔，写下了与反吸论者势不两立的吸烟“宣言”。世间蹊跷的事也很多，如果林先生早离人世，恐怕这位反“反吸烟”者死后也不得安宁，但他毕竟活了81岁，这位健康长寿，一生倡导吸烟，疾书吸烟“宣言”的老先生用半个多世纪的自我实践论证，在他的“宣言”最后划了一个句号。
林语堂对烟的倾倒、爱好，是大有文章可做的，他在中国乃至世界烟文化史上，都可称之为是一个勤奋的垦荒者……
